Papa Francesco – “İman ve Güvenle Dua Etmek”
Papa Francesco, dualarımızda “Baba” diye seslendiğimiz Allah’a uzak değil, yakın olmamız gerektiğini açıklıyor. Bir evladın babasına duyduğu güven ve samimiyetle dua edelim. Bu güvenle, içimizden geldiği gibi, bizi dinleyen ve seven Babamız bizi duyacaktır.
Bartimay gibi olalım. Kulaklarımızı Rab’bin sözleri dışındaki vesveselere kapatalım. İmanımızı zayıflatmaya çalışanları duymayalım. Çünkü Rab, kör olan gözlerimizi, katılaşan kalplerimizi açacaktır.
“Baba” diyebileceğimiz bir Tanrımız var. Papa Francis, Babamız hakkındaki ikinci ilmihalde, bir oğulun babasıyla olan bağında olduğu gibi, Rab ile olan bağımızın ne kadar yakın olabileceğini hatırlatır.
“Geçen hafta başlayan “Babamız” üzerine ilmihal yolculuğuna devam ediyoruz.
İsa, öğrencilerinin dudaklarına yedi sorudan oluşan kısa, cesur bir dua koyar. İncil’de tesadüfi olmayan, dolgunluğu gösteren bir sayı. Cesur diyorum çünkü eğer İsa bunu önermeseydi, muhtemelen hiçbirimiz -aslında en ünlü ilahiyatçıların hiçbiri- Tanrı’ya bu şekilde dua etmeye cesaret edemezdik.
İsa, havarilerini Tanrı’ya yaklaşmaya ve kendinden emin bir şekilde O’na bazı istekler sormaya davet ediyor.
Önce kendisi hakkında, sonra bizim hakkımızda…
“Babamız” da önsöz yoktur. İsa, Rab’be “kendine nankörlük etmek” için formüller öğretmez. Tam tersine, boyun eğme ve korku engellerini kaldırarak bizi kendisine dua etmeye davet eder.
Allah’a “Her şeye Kadir”, “En Yüce”, “Bizden çok uzak olan sen, acınası olan ben” diyerek hitap edin demiyor. Hayır, öyle demiyor, sadece “Baba”, hepsi basit, çocuklar gibi babalarına dönüyorlar. Ve bu “Baba” kelimesi, güveni ve evladın babaya olan güvenini ifade eder.
“Babamız”ın duasının kökleri insanın somut gerçekliğindedir. Örneğin, günlük ekmek için ekmek istememize neden olur. İnancın hayattan kopuk, diğer tüm ihtiyaçlar karşılandığında araya giren “dekoratif” bir soru olmadığını söyleyen basit ama gerekli bir istektir.
Eğer bir şey varsa, dua hayatın kendisiyle başlar. Dua -İsa bize öğretir- insan varoluşunda mide dolduktan sonra başlamaz. Daha çok nerede insan varsa, aç olan, ağlayan, mücadele eden, acı çeken ve “neden” diye merak eden her insana yuva yapar.
İlk duamız, bir anlamda ilk nefese eşlik eden çığlıktı. O yeni doğan çığlığında tüm hayatımızın kaderi açıklandı: Sürekli açlığımız, sürekli susuzluğumuz, mutluluk arayışımız…
İsa duada insanı söndürmek istemiyor, onu uyuşturmak istemiyor. Her şeye katlanmayı öğrenerek soruları ve talepleri azaltmamızı istemiyor. Bunun yerine, her ıstırabın, her huzursuzluğun cennete sıçramasını ve diyalog olmasını ister.
Bir kişi, imana sahip olmanın, bağırmak gibi bir alışkanlık olduğunu söyledi.
Hepimiz İncil’deki Bartimay gibi olmalıyız ( Markos 10.46-52) – İncil’in geçişini hatırlıyoruz, Timaeus’un oğlu Bartimaeus – Eriha’nın kapılarında dilenen o kör adam…
Çevresinde ona susmasını söyleyen bir sürü iyi insan vardı: “Ama kapa çeneni! Rab geçer. Kapa çeneni. Rahatsız etmeyin. Üstadın yapacak çok işi var; onu rahatsız etme. Çığlıklarınla rahatsız ediyorsun. Rahatsız etmeyin“. Ama o bu öğütleri dinlemedi: Kutsal ısrarla, sefil durumunun sonunda İsa’yı karşılamasını istedi ve daha yüksek sesle haykırdı! Ve eğitimli insanlar: “Ama hayır, bu Üstat, lütfen! Sus, bırak! ”.
Ve görmek istediği için haykırdı, iyileşmek istedi: “İsa, bana merhamet et!” (v. 47). İsa görmeyen gözlerini açar ve ona şöyle der: “İmanın seni kurtardı” (ayet 52). Sanki iyileşmesi için belirleyici olanın o dua, o dua olduğunu açıklamak istercesine…
Onu susturmak isteyen onca insanın “sağduyusu”ndan daha güçlü bir inançla haykırdı . Dua kurtuluştan önce gelmekle kalmaz, aynı zamanda bir şekilde onu zaten içerir, çünkü inanmayanların umutsuzluğundan, pek çok dayanılmaz durumdan bir şekilde kurtulur.
O halde, inananlar da şüphesiz Tanrı’yı övme ihtiyacı hissederler. İnciller bize İsa’nın kalbinden fışkıran, Baba’ya minnettar şaşkınlıkla dolu bir sevinç çığlığı bildirir (çapraz başvuru Matta 11: 25-27). İlk Hıristiyanlar, “Babamız”ın metnine bir doksoloji ekleme gereğini bile hissettiler: “Sonsuz güç ve kudret senindir” ( Didache , 8, 2).
Ancak hiçbirimiz, geçmişte birinin ileri sürdüğü, en gerçek duanın saf övgü, Tanrı’yı hiçbir şeyin ağırlığı olmadan arayan dua duasının zayıf bir inanç şekli olduğu teorisini benimsememize gerek yok. Hayır, bu doğru değil. Söz konusu dua gerçektir, kendiliğindendir.
Baba olan, iyi olan, her şeye gücü yeten Tanrı’ya olan bir inanç eylemidir. Küçücük, günahkar, muhtaç olan bana olan bir iman eylemidir. Ve bu nedenle dua etmek, bir şey istemek çok asildir. Tanrı, bize karşı sonsuz merhameti olan ve çocuklarının onunla korkusuzca konuşmasını isteyen ve ona doğrudan “Baba” diye hitap eden Baba’dır; ya da zorluklarda: “Ya Rab, bana ne yaptın?” demek.
Bu yüzden O’na her şeyi anlatabiliriz. Hayatımızda çarpık ve anlaşılmaz kalan şeyleri bile. Ve bize bu dünyada geçireceğimiz günlerin sonuna kadar sonsuza dek bizimle olacağına söz verdi. Şöyle başlayarak Babamıza dua edelim: “Baba!”
Çünkü “Babamız” bizi anlıyor ve çok seviyor.