Hepimizin Babası
Papa Francis, Babamız’ın duasıyla ilgili bu ilmihalde, İsa’nın bize öğrettiği sözlerdeki büyük bir eksikliğin altını çiziyor: “Ben” kelimesi eksik.
İsa’nın bize öğrettiği gibi dua etmeyi daha iyi ve daha iyi öğrenmek için yolculuğumuza devam ediyoruz. Bize öğrettiği gibi dua etmeliyiz.
İsa öğrencilerine şöyle dedi: “Dua ettiğinizde odanızın sessizliğine girin, dünyadan çekilin ve ona “Baba!” diye seslenerek Allah’a dönün. İsa, şakirtlerinin, halk tarafından beğenilmek için meydanlarda dimdik ayakta dua eden ikiyüzlüler gibi olmamalarını istiyor ( krş.6.5). İsa ikiyüzlülük istemiyor.
“Dua: Birbirini Seven İki İnsanın Sessizce Bakışmasıdır”
Gerçek dua, vicdanın, kalbin sırrında gerçekleşir. Gizem, sadece Allah tarafından görülebilir. “Ben ve Allah” Batıldan kaçınır. Allah ile ilişkiyi taklit etmek imkansızdır. İmkansızdır, Allah’ın önünde hile yoktur.
Allah bizi böyle bilir. O’nun önünde vicdanımızla çırılçıplak duruşumuzu taklit etmek de mümkün değildir.
Allah ile diyaloğun temelinde birbirini seven iki insanın bakışlarının buluşması gibi sessiz bir diyalog vardır. İnsan ile Allah bakışlarını karşılar ve bu duadır.
Tanrı’ya bakmak ve Tanrı tarafından kendinize bakılmasına izin vermek… Bu dua etmektir. “Ama baba, kelimeler söylemiyorum …”. Allah’a bakın ve O’nun size bakmasına izin verin: Bu bir duadır, güzel bir duadır!
Yine de, öğrencinin duası tamamen gizli olmasına rağmen, asla samimiyetle bitmez. Vicdan sırrında hristiyan dünyayı odasının kapısının dışında bırakmaz. İnsanları ve durumları, sorunları, birçok şeyi yüreğinde taşır, hepsini duada taşır.
“Babamız” metninde çarpıcı bir eksiklik var. “Babamız” metnindeki çarpıcı eksiklik nedir diye sorsam size? Cevap vermek kolay olmayacak.
Bir kelime eksik. Hepiniz şunu düşünüyorsunuz: “Babamız” da eksik olan nedir? Düşün, ne eksik? Bir kelime. Zamanımızda – ama belki de her zaman – herkesin büyük saygı duyduğu bir kelime. Her gün dua ettiğimiz “Babamız”daki eksik kelime nedir?
Zaman kazanmak için söyleyeceğim: “Ben” kelimesi eksik. Asla “ben” demiyoruz. İsa bize her şeyden önce dudaklarımızda dua etmeyi öğretir. Çünkü Hıristiyan duası diyalogdur: “Adın kutsal olsun, krallığın gelsin, senin isteğin olsun.” Benim krallığım, benim iradem. Ben değil, çalışmıyor. Ve sonra ” biz ” e geçin.
“Babamız”ın ikinci kısmının tamamı birinci çoğul şahısta reddedilir: “Bize günlük ekmeğimizi ver, borçlarımızı bağışla , bizi ayartılmaktan koru, bizi kötülükten kurtar.”
İnsanın en temel sorularının bile – örneğin açlığı gidermek için yiyecek bulmak gibi – hepsi çoğuldur. Hristiyan duasında kimse kendisi için ekmek istemez. Bana bugünün ekmeğini ver. Hayır, bize ver!
Dünyanın tüm yoksulları için herkes için ona yalvarır. Bunu unutmamalıyız, “ben” kelimesi eksik. Lütfen seninle ve bizimle. Bu, İsa’nın iyi bir öğretisidir, bunu unutmayın.
Neden? Çünkü Allah ile diyalogda bireyciliğe yer yoktur. İnsanın dertlerini dünyada sadece biz çekiyormuşuz gibi gösteriş yoktur. Allah’a yükseltilen hiçbir dua yoktur ki kardeşler topluluğunun duası olmasın.
Biz: Biz cemiyet içindeyiz, biz kardeşiz, “biz” diye dua eden bir milletiz. Bir keresinde hapishane papazı bana bir soru sordu: “Söyle baba, ‘ben’ kelimesinin zıt anlamlısı nedir?” Ve ben saf saf, dedim ki: “Sen.”
“Bu savaşın başlangıcıdır. ‘Ben’in zıt anlamlısı ‘biz’, huzurun olduğu yerde, hep birlikte” O rahipten aldığım güzel bir öğreti.
Bir Hristiyan dua ederken yaşayanların tüm zorluklarını yanında getirir. Akşam olduğunda, o gün çektiği acıları Tanrı’ya anlatır. Önüne birçok yüz, arkadaş ve hatta düşman yerleştirir; onları tehlikeli dikkat dağıtıcı şeyler olarak görmezlikten gelmez.
Çevresinde bunca acı çeken insan olduğunun farkında değilse, yoksulların gözyaşlarına acımıyorsa, her şeye bağımlıysa, o zaman kalbi… nasılmış? Solmuş? Hayır, daha da kötüsü: Taştan yapılmış.
Bu durumda Rab’be Ruhu ile bize dokunması ve kalbimizi yumuşatması için yalvarmak iyidir: ” Rab’bim, kalbimi yumuşat” Bu güzel bir duadır.
“Ya Rab, kalbimi yumuşat ki diğerlerinin bütün dertlerini, bütün acılarını anlayabilsin ve üstlenebilsin.” Mesih, dünyanın sefaletlerinin yanında yara almadan geçmedi. Ne zaman bir yalnızlık, bedende veya ruhta bir acı hissetse, bir annenin rahmi gibi güçlü bir şefkat duygusu hissediyordu.
Bu “merhamet duygusu” – bu çok önemli Hristiyan kelimesini unutmayalım.
Merhamet hissetmek – İncil’in anahtar fiillerinden biridir: İyi Samiriyeli’yi yolun kenarındaki yaralı adama yaklaşmaya iten şeydir. Yumuşak bir kalbe sahip ol.
Kendimize şunu sorabiliriz: Dua ettiğimde yakın ve uzak bu kadar çok insanın feryadına kendimi açıyor muyum? Yoksa daha rahat olmak için duayı bir tür anestezi olarak mı düşünüyorum? Soruyu oraya atıyorum, herkes cevaplıyor.
Bu durumda, korkunç bir yanlış anlaşılmanın kurbanı olurdum. Elbette benimki artık bir Hıristiyan duası olmayacaktı. Çünkü İsa’nın bize öğrettiği bu “biz”, huzur içinde yalnız kalmamı engelliyor ve kardeşlerime karşı kendimi sorumlu hissetmemi sağlıyor.
Görünen o ki Tanrı’yı aramayan adamlar var. Ama İsa onlar için de dua etmemizi sağlıyor. Çünkü Allah bu insanları herkesten daha çok arıyor. İsa sağlıklılar için değil, hastalar için, günahkarlar için geldi (çapraz başvuru Luka 5:31) – yani herkes için, çünkü kendilerinin sağlıklı olduğunu düşünenler gerçekte değildir.
Adalet için çalışırsak, diğerlerinden daha iyi hissetmeyelim. Baba güneşini iyinin ve kötünün üzerine doğdurur (çapraz başvuru Matta 5:45).
Sadece benim hoşlandığım biriyle iyi olabilen bizden farklı olarak, O’nun herkese karşı her zaman iyi olduğunu Tanrı’dan öğreniriz.
Kardeşler, azizler ve günahkarlar, hepimiz aynı Baba tarafından sevilen kardeşleriz. Ve hayatın akşamında, aşka, nasıl sevdiğimize göre yargılanacağız.
Evanjelik kuralına göre sadece duygusal bir aşk değil, şefkatli ve somut bir aşk – bunu unutmayın! -: “Kardeşlerimden en küçüğüne yaptığın her şeyi bana da yaptın” ( Mt 25,40). Öyle diyor Rab. Teşekkür ederim.