Bizi Ayartılmaktan Koru

“Babamız” hakkındaki öğretişimize devam ediyoruz. Şimdiye kadar sondan bir önceki çağrıya ulaşıyoruz: “Bizi ayartılmaktan koru” (Matta 6:13). Başka bir versiyon şöyle diyor: “Günaha düşmemize izin verme.” 

“Babamız” sakin bir şekilde başlar: Tanrı’nın büyük planının aramızda gerçekleştirilebilmesini arzulamamızı sağlar. Sonra hayata bir göz atıyor ve bize her gün neye ihtiyacımız olduğunu sorduruyor: “günlük ekmek”. Daha sonra dua, genellikle bencillikle kirlenen kişilerarası ilişkilerimize yöneliktir. Af diliyoruz ve kendimizi affetmeyi taahhüt ediyoruz. Ancak bu sondan bir önceki yakarışla, cennetteki Baba ile diyaloğumuz, tabiri caizse, dramın kalbine, yani özgürlüğümüzle kötünün tuzakları arasındaki yüzleşme alanına girer.

İyi bilindiği gibi, İncillerde yer alan orijinal Yunanca ifadenin tam olarak tercüme edilmesi zordur ve tüm modern çeviriler biraz gevşektir. Bununla birlikte, oybirliğiyle bir unsur üzerinde birleşebiliriz. Metni ne kadar anlarsak anlayalım, Tanrı’nın insanın yolunda beliren ayartmaların kahramanı olduğunu dışlamalıyız. Bu tür bir yorum, her şeyden önce metnin kendisiyle çelişir ve İsa’nın bize gösterdiği Tanrı’nın suretinden uzaktır. Sanki Tanrı çocukları için tuzaklar kurmak üzereymiş gibi bir algı yaratır.

Unutmayalım: “Babamız”, “Baba” ile başlar. Ve bir baba çocuklarını kandırmaz. Hıristiyanlar, insanla rekabet halinde olan veya onu sınamaktan zevk alan kıskanç bir Tanrı ile uğraşmazlar. Bunlar birçok pagan tanrısının görüntüleridir. 

Baba Bizi Terk Etmez

Elçi Yakup’un Mektubu’nda okuyoruz: “Bir kimse, denendiğinde:” Tanrı tarafından denendim” demesin; çünkü Tanrı kötülüğe ayartamaz ve hiç kimseyi ayartmaz “(1:13). Tam tersine: Kötülüğün yaratıcısı Baba değildir. Balık isteyen hiçbir oğula yılan vermez (Lk 11:11) – İsa’nın öğrettiği gibi – ve insanın hayatında kötülük göründüğünde, ondan kurtulmak için onun yanında savaşır. Bize karşı değil, her zaman bizim için savaşan bir Tanrı ve baba! 

Bu yüzden “Babamız” için dua ediyoruz.

Bu iki an – deneme ve ayartma – gizemli bir şekilde İsa’nın yaşamında mevcuttu. Bu deneyimde, Tanrı’nın Oğlu, neredeyse skandala neden olacak şekilde kendini tamamen kardeşimiz yaptı. 

Ve bize, metni kapatan “Babamız”ın en zor yakarışlarının zaten duyulduğunu gösteren tam da bu İncil pasajları oldu: Tanrı bizi yalnız bırakmadı, ancak İsa’da kendini “Tanrı” olarak tezahür ettiriyor.  Bize hayat verdiğinde bizimledir, hayatta bizimledir, sevinçte bizimledir, imtihanlarda bizimledir, üzüntüde bizimledir, mağlubiyetlerde, günah işlediğimizde bizimledir ama O her zaman bizimledir, çünkü o Baba’dır ve bizi terk edemez.

Kötülük yapmaya, başkalarıyla kardeşliği inkar etmeye ve her şey ve herkes üzerinde mutlak güç arzusuna kapılırsak, İsa zaten bizim için bu ayartmaya karşı savaşmıştır. İncillerin ilk sayfaları bunu doğrular. Yahya’dan vaftizi aldıktan hemen sonra, günahkâr kalabalığın ortasında, İsa çöle çekildi ve Şeytan tarafından ayartıldı. Böylece, Şeytan’dan gelen ayartma ile İsa’nın kamusal hayatı başladı. 

Şeytan hep mevcuttu. Pek çok insan şöyle der: “Fakat neden eski bir şey olan şeytandan söz edelim? Şeytan yoktur”. Ama İncil’in size ne öğrettiğine bakın: İsa şeytanla yüzleşti, Şeytan tarafından ayartıldı. Ama İsa her ayartmayı reddeder ve galip gelir. Matta İncili, İsa ile Düşman arasındaki düelloyu kapatan ilginç bir nota sahiptir: Sonra şeytan onu terk etti.

Ama en büyük imtihan zamanında bile Allah bizi yalnız bırakmaz. İsa Getsemani’de dua etmek için geri çekildiğinde, yüreği tarif edilemez bir ıstırapla dolup taşar -böylece havarilere söyler- ve yalnızlık ve terkedilmişlik yaşar. Tek başına, dünyanın tüm günahlarının sorumluluğu omuzlarında; tek başına, tarif edilemez bir ızdırap içindedir.

Çile o kadar acı verici ki beklenmedik bir şey olur. İsa asla kendisi için aşk dilemez, ancak o gece ruhunun ölümüne üzüldüğünü hisseder ve ardından arkadaşlarının yakınlığına sorar: “Burada kal ve benimle bekle!” ( Mt 26.38). Bildiğimiz gibi, korkunun neden olduğu uyuşukluk altında ezilen öğrenciler uykuya daldılar. Acı anında, Tanrı insandan kendisini terk etmemesini ister ve insan bunun yerine uyur. İnsanın imtihanını bildiği zamanda, bunun yerine Allah izler. Hayatımızın en kötü anlarında, en acılı anlarında, en sıkıntılı anlarında Tanrı bizimle gözetler, Tanrı bizimle savaşır, her zaman yanımızdadır. 

Çünkü? Çünkü o Babadır. Böylece “Babamız” duasına başladık. Ve bir baba çocuklarını terk etmez. İsa’nın acı çektiği, mücadele ettiği o gece, Enkarnasyonun son mührüdür: Tanrı, bizi uçurumlarımızda ve tarihteki belalarda bulmak için iner.

Deneme saatinde bizim tesellimizdir: İsa onu geçtiğinden beri o vadinin artık ıssız olmadığını, Tanrı’nın Oğlu’nun varlığıyla kutsanmış olduğunu bilmek önemlidir. O bizi asla terk etmeyecek!

Bu nedenle, ey ​​Tanrım, deneme ve ayartma zamanını bizden uzaklaştır. Ama bizim için bu zaman geldiğinde, Babamız, bize yalnız olmadığımızı göster. Sen Baba’sın. Bize, Mesih’in bu çarmıhın ağırlığını çoktan üzerine aldığını gösterin. İsa’nın, Baba olarak sevginize kendimizi bırakmamıza güvenerek, onu kendisiyle birlikte taşımamız için bizi çağırdığını bize göster. Teşekkürler.