“Allah İnsanları Kayırmaz”
Aziz Luka’nın Elçilerin İşleri’nde anlattığı İncil’in dünyaya yolculuğuna, kendisini şaşırtıcı bir şekilde gösteren Tanrı’nın üstün yaratıcılığı eşlik eder. Rabbimiz, çocuklarının kendilerini kurtuluşun evrenselliğine açmaları için her tikelliğin üstesinden gelmelerini ister.
Amaç şudur: Tanrı herkesi kurtarmak istediği için özelliklerin üstesinden gelmek ve kurtuluşun evrenselliğine açılmak ister Su’dan ve Ruh’tan yeniden doğanlar – vaftiz olanlar – kendilerinden çıkıp başkalarına açılmaya, yakınlığı yaşamaya, her kişilerarası ilişkiyi bir kardeşlik deneyimine dönüştüren birlikte yaşama tarzına çağrılır (karş. .ap . Evangelii gaudium , 87 ).
Ruh’un tarihte tetiklemek istediği bu “kardeşleşme” sürecinin tanığı, Elçilerin İşleri’nde Pavlus ile birlikte baş karakter olan Petrus’tur. Pietro, varlığı için belirleyici bir dönüm noktasına işaret eden bir olay yaşıyor. Dua ederken, içinde bir zihniyet değişikliği uyandırmak için ilahi bir “provokasyon” olarak hareket eden bir vizyon alır. Yukarıdan aşağı inen, içinde dört ayaklılar, sürüngenler ve kuşlar gibi çeşitli hayvanların bulunduğu büyük bir masa örtüsü görür ve kendisini bu etleri yemeye davet eden bir ses duyar.
İyi bir Yahudi olarak, Rab’bin Yasası’nın gerektirdiği gibi (çapraz başvuru Lv 11) hiçbir zaman murdar olmayan bir şey yemediğini iddia ederek tepki verir. O zaman ses şiddetle cevap verir: “Tanrı’nın arındırdığını, ona saygısızlık etmeden ye!” ( Elçilerin İşleri 10:15).
Bu gerçekle, Rab, Petrus’un artık olayları ve insanları saf ve saf olmayan kategorilerine göre değerlendirmesini değil, daha ileri gitmeyi, kişiye ve kalbinin niyetlerine bakmayı öğrenmesini istiyor. Gerçekten de insanı murdar yapan şey dışarıdan değil, sadece içten, yürekten gelir (çapraz başvuru Mk 7:21). İsa bunu açıkça belirtti.
Bu vizyondan sonra,Allah, Petrus’u halka birçok sadaka veren ve her zaman Tanrı’ya dua eden sünnetsiz bir yabancı olan Cornelius’un, “İtalica adlı kohortun yüzbaşısı, […] dindar ve Tanrı’dan korkan” evine gönderir ( Elçilerin İşleri 10: 1-2), ama o Yahudi değildi.
O putperestler evinde, Petrus çarmıha gerilmiş ve dirilmiş Mesih’i ve ona inanan herkese günahların bağışlanmasını vaaz eder ve Petrus konuşurken, Kutsal Ruh Kornelius ve ailesinin üzerine dökülür. Ve Petrus onları İsa Mesih’in adıyla vaftiz eder (çapraz başvuru Elçilerin İşleri 10:48).
Bu olağanüstü gerçek -böyle bir şey ilk kez oluyor- Kudüs’te biliniyor, burada kardeşlerin Petrus’un davranışıyla skandal haline gelerek onu acı bir şekilde azarladıkları (çapraz başvuru Elçilerin İşleri 11: 1-3). Petrus geleneğin, yasanın ötesine geçen bir şey yaptı ve bunun için onu kınıyorlar. Ancak Kornelius ile tanıştıktan sonra, Petrus kendisinden daha özgür ve Tanrı ve başkalarıyla daha fazla birliktelik içindedir. Çünkü Tanrı’nın iradesini Kutsal Ruh’un eyleminde görmüştür. Bu nedenle, İsrail’in seçilmesinin erdemlerin ödülü olmadığını, putperest halklar arasında ilahi kutsama aracı olmaya yönelik karşılıksız çağrının işareti olduğunu anlayabilir.
Sevgili kardeşlerim, havarilerin prensinden bir müjdecinin, “bütün insanların kurtulmasını isteyen” ( 1 Tim 2: 4) Tanrı’nın yaratıcı çalışmasına bir engel olamayacağını, ancak kalplerin buluşmasını tercih eden bir Rab olduğunu öğreniyoruz.
Ve biz, kardeşlerimize, özellikle de Hıristiyan olmayanlara nasıl davranıyoruz? Tanrı ile karşılaşmamıza engel miyiz? Baba ile karşılaşmalarını engelliyor muyuz yoksa kolaylaştırıyor muyuz?
Bugün, Tanrı’nın sürprizlerine hayran kalması, yaratıcılığını engellememesi, ancak Dirilen Kişi’nin Ruhunu dünyaya döktüğü ve kendisini Tanrı olarak tanıtarak kalpleri çektiği yeni yolları tanıması ve desteklemesi için lütuftan dileyelim. “Her şeyin Rabbi” ( Elçilerin İşleri 10:36). Teşekkürler.
Papa Francesco